ADVERTISEMENT


This is an archived version of the site. It will not be updated again. Thank you for your interest.

SUPPORT US!

August 23, 2013

Pape et Patriarche



Portant la couronne épiscopale orientale, le Patriarche célébrant fait au Souverain Pontife coiffé de la tiare son hommage d’obédience, au moment où, sous le haut dais porté pendant le cortège d’entrée, Sa Sainteté vient d’arriver dans l’abside de la basilique. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 155

August 22, 2013

Messe en rite oriental dans Saint-Pierre



Sa Béatitude Maxime IV Saïgh, patriarche d’Antioche des Melchites, avec quatorze archevêques et évêques, concélèbre la messe pontificale, selon la liturgie byzantine, en présence du Souverain Pontife, qui, d’un trône proche du large autel carré spécial, dressé en avant de l’autel papal pour ce rite exceptionnel, y participe en donnant les Bénédictions à haute voix et en langue grecque. Les Orientaux, revêtus de leurs très beaux ornements liturgiques, font à ce moment, chacun, l’encensement de l’Eucharistie qu’ils viennent de consacrer. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 155

Le chœur de Saint-Pierre durant la Messe Papale



Le 1er novembre 1950, à l’exceptionnelle cérémonie, le monde catholique entier était en union de pensée avec ceux qui avaient pu venir. Huit cents évêques étaient autour du Souverain Pontife pendant la Messe Papale, offrant dans l’abside de Saint-Pierre le spectacle d’un concile œcuménique. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 155

August 21, 2013

Vue de la coupole



Vision vertigineuse prise du chemin de ronde de la coupole. Les proportions gigantesques, comme l’immensité de la foule sont ici manifestes. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 154

August 18, 2013

Messe Papale de la Proclamation du Dogme de l’Assomption



En ce matin de l’extraordinaire Toussaint de 1950, aucun mouvement de foule n’était possible durant la cérémonie. L’affluence dépassait le demi-million. La plupart avait préféré assister au rite de la définition du dogme à l’extérieur de la basilique. A ceux qui remplissaient l’intérieur, les haut-parleurs permirent de s’y unir et ils assistèrent à l’entrée du Saint Père et de son cortège, puis à cette Messe dont le texte nouveau était suivi pour la première fois et dans ce cadre aussi émouvant que grandiose. C’est l’instant si bouleversant de la Consécration. Tous sont à genoux, les Gardes Nobles et les Suisses font en outre le salut militaire. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 154

August 17, 2013

L’Église acclame Notre Dame de l’Assomption



Le 1er novembre 1950 eut lieu une cérémonie très rare et d’autant plus émouvante, celle de la proclamation du dogme de l’Assomption de la Sainte Vierge Marie. Sa Sainteté Pie XII a qualifié cette journée : une « matinée lumineuse, d’une insolite et mystérieuse splendeur ». Le temps d’abord brumeux fit paraître le soleil plus resplendissant quand il brilla définitivement radieux, au moment où le groupe du Souverain Pontife sur la sedia, sous le dais, sortit de la Porte de Bronze, à la suite du long cortège, et, chose remarquable, le croissant de la lune dominait au sommet de cette voûte de ciel, soudain, d’une rare limpidité. Devant la grande basilique, la place était devenue la plus grande basilique Saint-Pierre. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 154

August 16, 2013

The Coronation of Saint Pope Pius X



* * *


A Sainte-Marie-Majeure



Des séminaristes d’Asie, d’Afrique, d’Amérique sont venus faire cortège au Saint Père, qui pénètre dans le vénérable sanctuaire dédié le premier à la Vierge Marie, Mère de Dieu, dans la Ville Eternelle et qui sera le centre de dévotion du Jubilé Marial. Les prélats de l’Antichambre pontificale et les membres du Chapitre s’empressent autour de Pie XII si dévot à la Madone. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 153

Sacrista del Palazzo Apostolico


Sacrista del Palazzo Apostolico: Per tradizione era un monaco agostiniano chiamato a tale rango con l’assunzione del titolo vescovile. Il Sacrista era di fatto il custode degli arredi e delle reliquie custodite nel Sacrario Apostolico. Assisteva il pontefice durante le solenni funzioni e aveva il compito di assumere una piccolo quantità di vino dal calice papale, proma dell’offertorio. Dopo la firma dei Patti del Laterano, nel 1929, il Sacrista divenne di fatto anche il Vicario generale del papa per la Città del Vaticano. Tale funzione terminò per decreto di Papa Giovanni Paolo II nel 1991.


Per la cronaca storica si elencano di seguito tutti I sacristy agostiniani chiamati a servire il Santo Padre:

- fra’ Pietro Gaufridi francese, dal 1352 al 1361 con il titolo di vescovo di Tolone;
- fra’ Raimondo Daconis francese, dal 1362 al 1375 con il titolo del predecessore;
- fra’ Pietro Amely francese, dal 1375 al 1401 con il titolo di vescovo di Senigallia;
- fra’ Pietro Assibiti francese, dal 1401 al 1440 con il titolo di vescovo di Oloron;
- fra’ Rodolfo Castellano italiano, dal 1440 al 1460 con il titolo di vescovo di Città di Castello;
- fra’ Giovanni Giamberoni Bucci italiano, dal 1460 al 1483 con il titolo del suo predecessore;
- fra’ Giovanni Paolo de Bossis italiano, dal 1483 al 1501 con il titolo di abate di San Sebastiano;
- fra’ Agostino di Città di Castello, italiano, dal 1501 al 1503 senza titolo vescovile;
- fra’ Zaccaria di Savona italiano, dal 1504 al 1504 senza titolo vescovile;
- fra’ Nicola Foresi o D’Acquapendente italiano, dal 1504 al 1508 con il titolo arcivescovile di Durazzo;
- fra’ Gabriele Mascioli Foschi italiano, dal 1508 al 1534 con il medesimo titolo del suo predecessore;
- fra’ Alfonso Olica italiano, dal 1534 al 1544 con il titolo di vescovo di Bovino;
- fra’ Giovanni Barba italiano, dal 1544 al 1565 con il titolo di vescovo di Terni;
- fra’ Egidio De Valenti italiano, dal 1565 al 1568 con il titolo di vescovo di Nepi e Sutri;
- fra’ Giuseppe Panfilo italiano, dal 1568 al 1581 con il titolo di vescovo di Segni;
- fra’ Agostino Molari italiano, dal 1574 al 1595 senza titolo vescovile;
- fra’ Angelo Rocca italiano, dal 1595 al 1620 con il titolo di vescovo di Tafaste;
- fra’ Giovanni Battista di Asti italiano, dal 1620 al 1620 con il titolo del suo predecessore;
- fra’ Vincenzo Spinola italiano, dal 1620 al 1623 con il titolo del suo predecessore;
- fra’ Fulgenzo Gallucci italiano, dal 1623 al 1624 con il titiolo del suo predecessore;
- fra’ Fortunato Scacco italiano, dal 1624 al 1639 senza titolo;
- fra’ Taddeo Altini italiano, dal 1639 al 1655 con il titolo di vescovo di Porfireone;
- fra’ Ambrogio Landucci italiano, dal 1655 al 1669 con il medesimo titolo;
- fra’ Giuseppe Eusani italiano, dal 1669 al 1692 con il medesimo titolo;
- fra’ Petro Lamberto Le Drou belga, dal 1692 al 1712 con il medesimo titolo;
- fra’ Nicola Agostino de Oliveriis italiano, dal 1713 al 1731 stesso titolo;
- fra’ Tommaso Cervioni italiano, dal 1731 al 1741 stesso titolo;
- fra’ Silvestro Merani italiano, dal 1742 al 1764 stesso titolo;
- fra’ Nicola Landini italiano, dal 1764 al 1782 stesso titolo;
- fra’ Francesco Saverio Cristiano italiano, dal 1782 al 1800 stesso titolo;
- fra’ Giuseppe Bartolomeo Menocchio italiano, dal 1800 al 1823 stesso titolo;
- fra’ Giuseppe Perugini italiano, dal 1823 al 1829 stesso titolo;
- fra’ Giovanni Augustoni italiano, dal 1829 al 1839 stesso titolo;
- fra’ Giuseppe Castellani italiano, dal 1839 al 1854 stesso titolo;
- fra’ Giuseppe Palermo italiano, dal 1854 al 1856 stesso titolo;
- fra’ Francesco Marinelli italiano, dal 1856 al 1887 stesso titolo;
- fra’ Guglielmo Pifferi italiano, dal 1887 al 1910 stesso titolo;
- fra’ Agostino Zampini italiano, dal 1910 al 1937 stesso titolo;

- fra’ Pietro Canisio Van Lierde olandese, dal 1951 al 14.1.1991 stesso titolo ed ultimo Sacrista che conclude la lunga serie unaugurata nel XIV secolo.


* * *





August 15, 2013

Proclamatio Dogmatis Assumptionis Beatæ Mariæ Virginis (A. D. 1950)





Visite jubilaire à Saint-Paul



Poursuivant ses visites pour gagner le Jubilé, le Pape se rend à Saint-Paul-hors-les-Murs. Il arrive sous les beaux portiques de l’atrium, enveloppé dans l’ample manteau de pourpre, entouré des cérémoniaires et gardes nobles, bénissant les fidèles accourus pour s’unir à son auguste prière. 
P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 154

August 14, 2013

Rorate Cæli


For years, Caeremoniale Romanum has had a job that is at the same time glorious and sorrowful. 
Glorious because all the great past ceremonies of the Church of Rome are filled with the signs of Heaven (the Glory of God) both in those signs that were inherited from her apostolic founder, and in those attempts by relentless effort to honor this same origin that Rome did not choose, but that God Almighty bestowed upon her. 
Sorrowful because so much was thrown away in the last third of the twentieth century when the slow ceremonial growth of 20 centuries with all the little quirks naturally added and eliminated in such a development were cut off and burned. What generations of popes, bishops, priests, monks carefully pruned and watered was cut by misinformed "liturgists" filled with utmost ahistorical arrogance and anachronistic condescension who cut off the roots instead. Now, in many senses, all that is left is a work of documentation of some details, while the full liturgical past of the Catholic ceremonies of the City of Rome is gone, apparently forever. 
Anyway, much can be learned from this great past, and that is what the owner of Caeremoniale Romanum, the Rev. Bartłomiej Krzych, a Polish Seminarian, will present to us - mostly and primarily in languages other than English. But the beauty of the images and videos will speak to all. Our heartfelt welcome to him!
Gratias ago vobis. Oremus ad invicem!

A. Morelli, « Schola Romana », « Stil di Cappella » e cerimoniale papale