Concilium Vaticanum Secundum - Apertum

Cortège pontifical dans la Scala Regia

Pour les grandes cérémonies papales à la Basilique Saint-Pierre, les abbés, évêques, archevêques présents à Rome, sont invités à faire cortège au Souverain Pontife qui, sur la sedia gestatoria, est entouré des archevêques assistants au trône, du Sacré Collège des cardinaux et de toute sa cour prélatice et laïque. Tous portent les ornements sacrés et un cierge allumé. 

P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 155

Triduum de saint Pie X à Sainte-Marie-Majeure

Au soir de ce 30 mai 1954, la ville de Rome fit à saint Pie X un triomphe comme elle n’en vit jamais de plus imposant. Un grand cortège d’hommes et de jeunes gens conduisit la châsse vénérée, de Saint-Pierre à Sainte-Marie-Majeure, traversant la capitale au milieu d’un immense concours de peuple, dont l’unanime ferveur était émouvante. Ce fut bien, comme dans les premiers siècles, la canonisation par acclamation populaire. A la nuit tombée, la châsse arriva sur l’Esquilin. Dans la basilique illuminée, les cardinaux l’ont reçue et accompagnée à l’autel. On reconnaît, de gauche à droite, les Cardinaux Gerlier, Aloisi-Masella, Micara, Van Roey, Tedeschini, Agagianian, Roncalli et Feltin. Pendant trois jours, eurent lieu des cérémonies solennelles, puis, jusqu’à la fin de la semaine, un mouvement incessant de foules pieuses : l’Année Mariale a atteint là son sommet. 

P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 151

Chapelle papale en l’honneur de saint Pie X

Au lendemain du 29 mai, Son Eminence le Cardinal Doyen du Sacré Collège, Eugène Tisserant, au nom du Saint Père et en sa présence, célébra la messe pontificale à l’autel papal. La foule, l’illumination, les chants firent de cette cérémonie une incomparable splendeur. Voici le cortège papal quittant la basilique Saint-Pierre, pour se rendre à la loggia extérieure, d’où le Souverain Pontife donnera la Bénédiction aux fidèles qui n’ont pu pénétrer dans le vaste édifice. Dehors, dedans, le spectacle est grandiose, évocateur des plus hautes pensées. La foule acclame le Vicaire de Jésus-Christ, s’incline sous sa main bénissante. Les cœurs sont saisis, les yeux sont baignés de larmes. Les âmes désirent la sainteté ou se convertissent. Les trompettes d’argent jouent l’Hymne papal de Gounod et ne dominent pas toujours la tempête d’applaudissements. On pense à la béatitude éternelle, aux fêtes du Ciel 

P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 150-151

Cortège papal sous le portique de Saint-Pierre

Le rite de la Messe Papale solennelle comporte un grand cortège d’entrée, qui se forme autour de la Chapelle Sixtine, descend la Scala Regia vers le grand portique, pour pénétrer dans la basilique par la porte centrale. Y sont convoqués des représentants de tout le clergé romain régulier et séculier, qui forment le premier groupe avec les membres de la Congrégation des Rites, les étendards des nouveaux saints, la Chapelle Pontificale et les Collèges de la Prélature. Voici, à leur suite, deux Chapelains secrets portant la tiare et la mitre. Commence alors le cortège du clergé revêtu d’ornements sacrés : le Doyen de la Signature avec l’encensoir, le plus jeune des Auditeurs de Rote faisant fonction de Sous-Diacre apostolique, qui porte la Croix papale, puis, sept Votants de la Signature, faisant fonction d’acolytes, portant les sept chandeliers avec cierges ornés. Au fond, le dais est appuyé contre la statue de Constantin ; divers prélats le porteront au-dessus du Saint Père. 

P. Pfister, Pages de Rome Immortelle, Arthaud 1954, p. 150

De Sacrosancto Christi Corpore Romanis Pontificibus iter conficientibus praeferendo

A. Rocca,

De Sacrosancto Christi Corpore Romanis Pontificibus

iter conficientibus praeferendo,

Romae 1599:

I

II

Die Fronleichnamsprozessionen der Päpste

Zenit.org: Pontifikatsmedaillen der Päpste, kostbare Kupferstiche und imposante Gemälde geben noch heute Zeugnis von den Fronleichnamsprozessionen in der Ewigen Stadt, jenem machtvollen Bekenntnis der katholischen Kirche zur Realpräsenz des Herrn im Allerheiligsten Altarsakrament.

Das Fest „Fronleichnam – Herrenleib“ (lat. „Corpus Domini“) geht auf die Visionen der Augustinernonne Juliana von Lüttich (1209) zurück. Die fromme Ordensfrau hatte beim Beten den Mond betrachtet und auf ihn einen kleinen schwarzen Flecken entdeckt. Christus bedeutete ihr im Traum, dass der Mond für die Kirche stehe, der Flecken aber für das Fehlen eines Festes zur Verehrung der heiligen Hostie. Mit der Apostolischen Bulle „Transiturus“ vom 11. August 1264 schrieb Papst Urban IV. (Jacques Pantaléon, 1261-1264) – als Erzdiakon von Lüttich war er mit der Untersuchung der Visionen der Ordensfrau betraut worden – das Fest für die Weltkirche vor. Sein Tod verhinderte jedoch die Durchführung dieser Anordnung. Papst Johannes XXII. (Jaques Duése, 1316-1334)  verschaffte ihr dann allgemeine Geltung, indem er sie im Jahre 1317 in den „Klementinen“, einer Sammlung päpstlicher Dekrete, veröffentlichte.

Eine der ersten Prozessionen zum Fest „Corpus Domini“ dürfte um das Jahr 1278 in Köln stattgefunden haben. Der Ablauf der Fronleichnamsprozession wurde jedoch erst im „Caeremoniale Episcoporum“ von 1600 und im „Rituale Romanum“ von 1614 geregelt; im Gegensatz zu der diesseits der Alpen gebräuchlichen Form bestand er aus einem mit Gesängen begleiteten ununterbrochenen Umgang, an dessen Schluss der Segen mit dem Sanctissimum erteilt wurde.

 

von Ulrich Nersinger

R. Fontenelle, La procession eucharistique du 25 juillet

Qu’un pareil événement n’ait pas été sans quelques vicissitudes, rien d’étonnant. C’est le côté humain des choses. On a déjà fait allusion aux fâcheux discours de Mussolini, qui eussent gâté en trois heures le gigantesque effort de trois années. Mais les nuages ne firent jamais oublier l’azur profond et dominant. Même aux heures troubles où Pie XI élevait la voix pour avertir et corriger, sa paprole s’achevait toujours en hymne d’action de grâces et de confiance en Dieu. La ratification solennelle des Accords, au Vatican, le 7 juin 1929, marque l’apogée de Pie XI. Il ne lui restait plus maintenant qu’à prendre officiellement possession du nouvel État pontifical. Il le fit, le 25 juillet suivant, par une procession eucharistique, à l’occasion du pèlerinage international des séminaristes.

Qu’on se transporte sur la place Saint-Pierre, en cette soirée unique dans les fastes de l’Église. Il est cinq heures. Le soleil disparaît derrière Monte Mario, laissant un ciel doucement bleu, rafraîchi par une brise marine, qui vient d’Ostie. Nous voici devant la façade de Paul V, que surmonte, aérienne et haute comme une tiare, la coupole de Michel-Ange, tandis que, de chaque côté, les bras semi-circulaires de la colonnade du Bernin se déploient comme pour enserrer le monde. Le gouvernement italien a mobilisé, pour la circonstance, quinze mille hommes de troupes de toutes armes, qui encerclent la place Saint-Pierre et contiennent la foule les borghi jusqu’au Tibre et au Château Saint-Ange. Sur le parvis en plan incliné de la basilique vaticane, le service d’honneur est assuré par la garde palatine et les gardes suisses: cette première et pacifique rencontre des troupes italiennes et des troupes pontificales ne va pas, bien entendu, sans piquer la curiosité...

Tout d’un coup, le gros bourdon sonne à coups précipités, avec accompagnement de carillons aux notes grèles, tandis que débouche de la basilique un détachement de gendarmes pontificaux, suivis d’une Schola cantorum de deux cent exécutants, dont les motets eucharistiques se confondent avec le son des cloches, la fanfare de la garde palatine et le vrobissement des avions de chasse faisant la police dans le ciel de Rome. Puis se succèdent des reliqieux de toute robe et de toute obédience; puis, par rangs de six, la longue et blanche théorie des cinq mille séminaristes du pèlerinage international, en surplis, portant un cierge allumé: myriades d’étoiles, qui marchent... Puis, le clergé des basiliques patriarcales, avec leurs pavillons jaunes et rouges. Puis, des prêtres en chasuble; cent cinquante évêques en chape, mitre à la main; puis la pourpre des cardinaux... Enfin, une masse confuse, où domine le damas rouge des bussolanti, qui portent un pavois, recouvert de drap d’or, en haut duquel Pie XI, tête nue, agenouillé, tient le Saint-Sacrement, sous un baldaquin mouvant, qu’empanachent les flabelli. Il est sept heures. Le Pape sort de la basilique, à l’appel des cloches, au chant des hymnes, au balancement des encensoirs. Un frisson circule dans la foule, quand soudain les troupes se mettent au garde-à-vous et présentent les armes. Le Papre sort. Il est sorti...

Puis, quand la procession aura solennellement suivi son cours sous la colonnade du Bernin – circuit ovale jonché de buis, - à l’endroit même où, dans les jardins de Néron, il u a 1900 ans, les premiers chrétiens flambaient comme des torches; tandis que se dresse, au portique central de Saint-Pierre, un autel monumental surmonté d’une grande tapisserie représentant la Cène de Léonard de Vinci, et qu’à la faveur du crépuscule la façade de Paul V s’illumine de clartés roses, soulignant les lignes architecturales de la basilique, alors le Saint Père descend de son pavois, expose sur l’autel le Saint-Sacrement au chant du Tantum ergo, et un coup de clairon ayant soudain apaisé cet océan humain au pied du fragile ostensoir, Pie XI trace, avec l’Hostie, un grand signe de bénédiction sur l’Italie réconciliée et sur le monde.

Pie XI avait ainsi consacré le nouvel État Pontifical, en donnant tout son sens surnaturel au Traité du Latran. On ne s’étonnera pas que, pour prendre officiellement possession de cette principauté sacrée, le Pape ne soit pas montré avec la tiare et les attributs d’une royauté reconquise, mais qu’il ait voulu, laissant Jésus-Christ seul maître et seigneur, que sa première sortie, au milieu des séminaristes du monde entier, fût une procession du Saint-Sacrement.

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R. Fontenelle, Sa Sainteté Pie XI, Paris 1930, p. 51-53.

Le Pape sortant du Vatican le 25 juillet 1929

La Cité du Vatican dédié a Sa Sainteté Pie XI, G. Durassié et Cie, Paris, p. 33

Watykan - Procesje teoforyczne w Boże Ciało

W roku 1979 [Jan Paweł II - przyp. B. K.] wznowił w Rzymie procesje teoforyczne na Boże Ciało (...).

Ks. Bolesław Kumor, Historia Kościoła [część 8. Czasy współczesne 1914-1992: Kościół katolicki w okresie systemów totalitarnych i odnowy soborowej, zniewolenie Kościołów wschodnich, sekularyzacja i rozdrobnienie Kościołów i wspólnot protestanckich], Lublin 1998, s. 88.

Pope Pio XI on Talamo

The Papal Corpus Christi Procession

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