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Autor składa podziękowania dla wszystkich Czytelników, Gości i Sympatyków, a szczególnie tym, którzy włożyli swój wkład w powstanie i rozwój portalu Caeremoniale Romanum. Oby Rok Pański 2012 był dla wszystkich czytających te słowa rokiem błogosławionym!

Ulrich Nersinger, Liturgien und Zeremonien am Päpstlichen Hof [Band II] - Krótka prezentacja

Staraniem wydawnictwa Nova et Vetera ukazał się (nieco spóźniony wobec zapowiedzi wydawniczych) drugi tom dzieła Liturgien und Zeremonien am Päpstlichen Hof autorstwa znanego niemieckiego watykanisty - Ulricha Nersingera.

Pod względem wydawniczym książka prezentuje się w identyczny sposób, jak tom I (a więc nie odbiega od najlepszych standardów). Niestety, pojawiają się jednak literówki (są one jednak bardzo nieliczne) oraz niewielkie nieścisłości metodologiczne w liście bibliograficznej podanej na końcu książki (np. brak podanej daty przy adresie filmu internetowego).

Zawartość merytoryczna: siedem rozdziałów (od X do XVI wraz z dodatkami) traktuje w szczegółach o takich zagadnieniach, jak: obrzędy i ceremonie związane z godnością kardynalską; beatyfikacje i kanonizacje; obrzędy, ryty i zwyczaje związane z Wielkimi Jubileuszami; papieskie dary i zaszczyty, jak Złota Róża, Agnus Dei, czy Stocco e Berrettone; Chinea; audiencje papieskie, ich ceremoniał i przebieg; obrzędy związane z śmiercią i pogrzebem papieża; papieskie pojazdy, etc.

Na końcu dzieła dołączone zostały także stosowne dodatki - dokumenty dotyczące reformy papieskich liturgii, jak i obrzędów i zwyczajów dworu papieskiego, wprowadzonych przed, jak i po Soborze Watykańskim II (jeden z dodatków to także partycje organowe utworów wygrywanych w Bazylice św. Piotra na srebrnych trąbkach). Całości dopełnia indeks rzeczowy (dla obydwu tomów).

Publikacja obejmuje 509 stron ubogaconych 172 fotografiami bądź ilustracjami. Do literatury podanej w tomie I (ponad 800 pozycji) dodano jeszcze 90 (w kategoriach: książki, artykuły, Internet, DVD). Tak więc, dzieło to obejmuje łącznie 1048 stron, 439 fotografii bądź ilustracji oraz podaje 914 pozycji bibliograficznych (w wielu kategoriach).

Dokonując podsumowania tej krótkiej prezentacji: dzieło (w pełnym znaczeniu tego słowa) profesora Ulricha Nersingera jest obecnie najlepszą (ogólną) współczesną publikacją dotyczącą tematu liturgii papieskiej.

Ulrich Nersinger, Liturgien und Zeremonien am Päpstlichen Hof, t. II, Bonn 2011, ss. 509.
Dziękuję wydawcy za udostępnienie egzemplarzu do prezentacji.

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ISBN 978-3-936741-75-9
Erscheinen: 15. Oktober 2011
509 Seiten mit 172 Abbildungen
Format: 16,5 x 24,5 cm,
Hardcover, Zeichenband
Preis: 49,- EUR

Ben Byram-Wigfield - Allegri's Miserere

FROM Ancient Groove Music (Manuscript Sources) by Ben Byram-Wigfield: Gregorio Allegri (1582 - 1652) was a singer in the Papal Chapel from 6th December 1629, until his death on 17th February 1652. He is almost exclusively known for his falsobordone setting of Psalm 51 (Vulgate Psalm 50), the Miserere mei, despite numerous other worthy compositions. Most will know this choral work for its haunting top C, sung by one voice in a small choir, and the sweeping harmony of the larger choir, separated by simple plain chant, and also the myths surrounding its performance by the Sistine Chapel Choir. But Allegri's original is far removed from this received version, so what has happened over the years to transform the work?

History beguiles us with tales of secret ornamentation - the so called abbellimenti - never written down, but simply passed from performer to performer in the Papal Chapel. It was de rigeur for those on the Grand Tour in the 18th century to hear the work in the Sistine Chapel during Holy Week. Many have expounded on the piece's beauty and uniqueness, and legend tells that unauthorised copying of the work was an excommunicable offence. Despite this, Mozart is supposed to have copied the work after hearing it performed, although knowing Mozart, it is neither surprising that he was able to copy the work, nor that he risked the consequences. No copy survives by his hand.

Although rumours of the work's inauthenticity abound, very few people have heard the work performed differently, and even fewer will be so bold as to suggest exactly what a replacement should be. That having been said, many people will prefer the 'top C' version, and not care whether it is authentic or not.

My intention is to look firstly at the manuscript sources for this work in both the Biblioteca Apostolica Vaticana and the British Library, see how the piece has been written throughout its history, and then draw conclusions from the music alone. A few imponderables remain, upon which I have hypothesised. Finally, an authentic edition is produced, to show in modern notation how the work would have been sung.

I. Manuscript sources

II. Conclusions and theories

III. Biography

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Download an expanded version of this essay, complete with musical examples

Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice - Pubblicazioni

Liturgien und Zeremonien am Päpstlichen Hof [II] - Inhaltsverzeichnis

December 21, 2011

X. Kapitel
Riten und Zeremonien rund um das Kardinalat

1.) Konsistorium und Kreierung
2.) Die Residenz und Familie des Kardinals
3.) Zeremonielle Vorschriften
4.) Kleidung und Insignien der Kardinäle
5.) Die Entsendung von Kardinälen als Legaten a latere
6.) Kardinalserhebung und Besitzergreifung einer Titlekirche oder Diakonie nach heutigem Recht

Exkurs: Suburbikarische Bistümer, Titelkirchen und Diakonien - einst und jetzt

XI. Kapitel
Selig- und Heiligsprechungen

1.) Geschichtliche Entwicklung
2.) Die Feier des Seligsprechung
3.) Die Feier der Heiligsprechung
4.) Selig- und Heiligsprechungen bis zum Ende des Pontifikats Johannes Paulus II
5.) Änderungen durch Papst Benedikt XVI

XII. Kapitel
Die Feier der Heiligen Jahre

1.) Vom jüdischen Jobelfest zum christlichen Heiligen Jahr
2.) Die Heilige Pforte
3.) Die Öffnung der Heiligen Pforte

Exkurs: Eine kurze Geschichte der Heiligen Jahre

XIII. Kapitel
Weihe und Übergabe päpstlicher Ehrengeschenke

1.) Das Agnus Dei
2.) Die "Goldene Rose"
3.) Stocco e Berrettone - Schwert und Hut
4.) Schlüssel und Fahnen
5.) Die fasce benedette

Exkurs: Die Pontifikatsmedaillen

XIV. Kapitel
Die Chinea - eine fierliche Tributzahlung an den Papst

1.) Die Zeremonien der Chinea
2.) Der geschichtliche Hintergrund
3.) Die Verweigwerung der Chinea

Exkurs: Tributabgaben am Hochfest der Apostelfürsten

XV. Kapitel
Die Audienzen des Papstes

1.) Audienzen am Päpstlichen Hof
2.) Audienzräume und Anticamera Pontificia
a) Apostolischer Palast des Vatikans
b) Apostolischer Palast in Castel Gandolfo
3.) Die Tabellen- und Privataudienzen
4.) Bacciamano-Audienzen und öffentliche Sonderaudienzen
5.) Die Überreichung der lettere credenziali (Beglaubigungsschreiben) der an den Heiligen Stuhl entsandten Botschafter
6.) Staatsempfang für einen katolischen Monarchen oder Souverän am Päpstlichen Hof
7.) Audienzen nach der Reform des Päpstlichen Hofes

Exkurs: Die Tabellenaudienzen der Jahre 1863 und 1917
Exkurs: Eine Audienz im Gartenhaus des Quirinalspalastes
Exkurs: Kaiser Wilhelm II. im Vatikan
Exkurs: Eine Audienz in den Dreißiger Jahren des 20. Jarhunderts

XVI. Kapitel
Tod und Beisetzung des Papstes

1.) Geschichtlicher Überblick
2.) Die Zeremonien zu Beginn des 19. Jahrhunderts
3.) Tod und Beisetzung des Papstes im 20. Jahrhundert
4.) Die Bestimmungen Papst Johannes Pauls II. zum Tode und zur Beisetzung des Papstes
5.) Tod und Beisetzung Papst Johannes Pauls II.

Exkurs: Die letzte Reise Papst Pauls VI
Exkurs: Rom ohne Papst

Anhang

1.) Die Illumination von Sankt Peter
2.) Die Girandola auf der Engelsburg und dem Monte Pincio
3.) "Liturgische" Kanonensalven

Auszug aus 'Die Päpste zu Lande, zu Wasser und in der Luft'
- In Carozza - Die Kutschen Seiner Heiligkeit
- "Macchina belissima!" - Die Päpste und das Auto

Die "Silbernen Trompeten"

Dokumente



Ergänzende Quellen- und Literaturangaben (Hauptteil siehe Band 1)
Gesamtregister

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Alcuinus.org

Nota per le Celebrazioni Liturgiche del tempo di Natale (2011-2012)

UFFICIO DELLE CELEBRAZIONI LITURGICHE
DEL SOMMO PONTEFICE

Annotazioni generali

- Una statua lignea raffigurante la Vergine con il Bambino Gesù è collocata accanto all’altare della confessione, a sottolineare il legame tra la SS. Vergine e il mistero di Cristo che si rinnova sull’altare. La statua, conservata presso i Musei Vaticani, è un dono del Presidente del Brasile Joao Goulart a Paolo VI in occasione della sua elezione al soglio pontificio nel 1963. L’opera, di scuola brasiliana e risalente al sec. XVIII, rappresenta Nostra Signora di Montserrat ed è dipinta in oro con policromia originale e meccatura in argento.

- Prima dell’inizio di ogni celebrazione liturgica si prevede un tempo di introduzione e preparazione, mediante l’esecuzione di alcuni canti a cura della Cappella Pontificia Sistina. In tal modo l’assemblea si dispone al clima di preghiera e di raccoglimento consono a favorire un’autentica partecipazione liturgica.

- I libretti liturgici riportano, tra le rubriche, l’indicazione di un tempo di silenzio previsto dopo l’omelia del Santo Padre e dopo la distribuzione della Santa Comunione. Si tratta di momenti brevi, ma pienamente integrati nel rito in quanto veri tempi di preghiera, che aiutano il raccoglimento e l’adorazione, soprattutto per assimilare il dono della Parola di Dio e dell’Eucaristia.

- Le Celebrazioni liturgiche papali, in un modo del tutto particolare, devono esprimere allo stesso tempo la varietà e l’unità. In questo senso la molteplicità delle lingue scelte per le letture e per le intenzioni della preghiera dei fedeli sottolinea la partecipazione alla Celebrazione Liturgica papale di persone provenienti da diversi paesi del mondo; mentre l’uso della lingua latina esprime l’unità, l’universalità, la continuità nel tempo della Liturgia della Chiesa.

- La preghiera universale o dei fedeli avrà il seguente svolgimento. Il diacono, assolvendo un compito suo proprio affidatogli dalla liturgia, rivolge all’assemblea, in lingua latina, un invito a pregare per le diverse necessità della Chiesa universale e del mondo. Dopo un breve silenzio orante, alcuni fedeli propongono, in diverse lingue nazionali, le intenzioni di preghiera, alle quali l’assemblea risponde cantando la sua supplica al Signore.

- In alcune celebrazioni liturgiche saranno presenti i Cardinali diaconi.

Storicamente, essi hanno sempre garantito l’amministrazione della città di Roma e il servizio liturgico al Papa. La loro presenza, oggi, esprime una tradizione storica e liturgica propria della vita e della liturgia papale.

I Cardinali diaconi indossano la dalmatica per manifestare esteriormente la loro funzione liturgica di servitori e collaboratori del Pontefice.

- La scelta delle vesti liturgiche corrisponde sempre alla volontà di dare espressione al sano e sereno equilibrio tra passato e presente, nel segno della continuità e variando gli stili adottati secondo il criterio della nobile bellezza che si addice alla celebrazione dei misteri del Signore.

- Per quanto riguarda l’ambito musicale, la Cappella Sistina eseguirà, come di consueto, brani in gregoriano e in polifonia. Da sottolineare che, per l’Ordinario, sarà eseguita la Messa “cum iubilo”, propria del tempo di Natale. All’Offertorio saranno eseguiti i mottetti storici composti da Pier Luigi da Palestrina per la Cappella Sistina. La notte di Natale, al posto del salmo responsoriale, come prevedono le norme liturgiche, sarà eseguito l’antico graduale nel 2° modo, caratteristico di questa Solennità liturgica. Come è consuetudine, nelle solennità un settetto o un decimino di ottoni suonerà a cori battenti dalla loggia di Sant’Elena e dalla loggia di Sant’Andrea. Il tradizionale canto natalizio dell’Adeste fideles sarà eseguito nella forma elaborata da David Willcocks.

Note per le singole celebrazioni

La notte di Natale

La Santa Messa sarà preceduta, quest’anno, dalla preghiera dell’Ufficio delle Letture, così come prevede il Messale Romano, con inizio alle ore 21. Conclusa la preghiera dell’Ufficio, è previsto il canto della Kalenda, l'annuncio del Natale che si legge alla data del 25 Dicembre e che si presenta come una splendida ricapitolazione dell'attesa universale del giorno ormai giunto, del compimento dell'Avvento del Signore. Al termine della Kalenda, un diacono provvederà a svelare la statua di Gesù Bambino, collocata, come di consueto, davanti all’altare della Confessione.

Al canto del Gloria, dopo l’intonazione del Santo Padre, saranno suonate le campane della Basilica con l’accompagnamento dell’organo, mentre l’omaggio floreale dei bambini avverrà al termine della Celebrazione Eucaristica, quando il Santo Padre si recherà davanti al presepio per la collocazione dell’immagine del Bambino Gesù. In quel momento alcuni bambini, in rappresentanza di vari paesi (Italia, Guatemala, Gabon, Burkina Faso, Corea del sud, Francia) deporranno l’omaggio floreale davanti al Bambinello.

Accanto all’immagine di Gesù Bambino, disposta sul piccolo trono davanti alla confessione, verrà collocato anche il libro dei Santi Vangeli a sottolineare il grande evento della notte di Natale: il Verbo di Dio si è fatto carne.

I testi della preghiera universale sono stati preparati dai Monaci Certosini della Certosa di Farneta (Lucca).

Con il Santo Padre concelebreranno i Signori Cardinali.

Il servizio liturgico sarà svolto dai seminaristi del Catholic Studies Program dell’Università di San Tommaso di St. Paul, Minnesota (USA).

Benedizione Urbi et Orbi

Come ormai è consuetudine, il Santo Padre indosserà la mozzetta con la stola, trattandosi di una benedizione solenne che non comporta un particolare rito liturgico.

Assisteranno il Papa in abito corale, in qualità di Cardinali diaconi, il Cardinale Jean Louis Tauran, Proto-diacono, e il Cardinale Mauro Piacenza.

Alla benedizione papale “urbi et orbi” è legata l’indulgenza plenaria alle solite condizioni.

Svolgeranno servizio tre seminaristi del Pontificio Collegio Urbaniano “Propaganda fide”, provenienti dal Benin, dal Messico e dall’Asia.

Maria SS. Madre di Dio ai Primi Vespri

Alla celebrazione dei Primi Vespri seguirà l’esposizione del SS. Sacramento con il canto del Te Deum di ringraziamento e la Benedizione eucaristica. Al termine di un nuovo anno, la Chiesa si rivolge al suo Signore per adorarlo, rendergli grazie, lodarlo, domandare perdono e invocarne la benedizione.

Il servizio liturgico sarà svolto da alcuni seminaristi del Pontificio Collegio Internazionale “Maria Mater Ecclesiae” e dai Fratelli dell’Istituto “Miles Christi”.

Maria SS. Madre di Dio alla S. Messa

In questa giornata mariana, la preparazione alla Santa Messa consisterà nella preghiera del Rosario.

Alla solennità della SS. Madre di Dio, la principale delle festività mariane dell’anno liturgico, è abbinata la Giornata Mondiale della Pace. Il Messaggio del Santo Padre per la Giornata di quest’anno, la XLV, è: “Educare i giovani alla giustizia e alla pace”.

Con il Santo Padre concelebreranno il Card. Tarcisio Bertone, Segretario di Stato, il Card. Petere Kodwo Appiah Turkson, Presidente del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Mons. Giovanni Angelo Becciu, Sostituto della Segreteria di Stato, Mons. Dominique Mamberti, Segretario per i Rapporti con gli Stati, Mons. Mario Toso, Segretario del Pontifico Consiglio della Giustizia e della Pace, e Mons. Pier Luigi Celata, Segretario del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso.

I testi della preghiera universali sono stati preparati dalle Monache della Visitazione del Monastero “Mater Ecclesiae” in Vaticano.

Assisteranno il Santo Padre, in qualità di Cardinali diaconi, il Cardinale Andrea Cordero Lanza di Montezemolo e il Cardinale Giovanni Lajolo.

Al termine della celebrazione, al canto di un’antifona mariana, il Santo Padre venererà l’immagine artistica della Madonna.

Il servizio liturgico sarà svolto dai seminaristi del Pontificio Collegio “Josephinum” (Columbus, Ohio).

Epifania

Durante la celebrazione eucaristica, appena dopo la proclamazione del Vangelo, è previsto il solenne “Annuncio della Pasqua”, cantato dal diacono. L’Epifania è una festa della redenzione, perché la pienezza dell’epifania, della manifestazione di Dio, si avrà negli eventi pasquali. In questo contesto, la manifestazione del Signore ai Magi appare come il primo atto di una sequenza di epifanie-manifestazioni che sono il tessuto dell’intera esistenza terrena di Cristo. Lui, luce del mondo, è la meta finale della storia, il punto di arrivo di un esodo, di un provvidenziale cammino di redenzione, che culmina nella sua morte, risurrezione e ascensione al cielo. Per questo, nella solennità dell'Epifania, la liturgia prevede il cosiddetto Annuncio della Pasqua: l'anno liturgico, infatti, riassume l'intera parabola della storia della salvezza, al cui centro sta il Triduo del Signore crocifisso, sepolto e risorto.

Il servizio liturgico sarà svolto dai seminaristi del Pontificio Collegio Urbaniano “Propaganda fide”.

Il Santo Padre Ordinerà due nuovi Vescovi: Mons. Charles Brown, nominato Nunzio Apostolico in Irlanda, e Mons. Marek Solczynski, nominato Nunzio Apostolico in Georgia e Armenia. Saranno con-consacranti i Cardinali Tarcisio Bertone e Joseph William Levada. Durante il rito, la presentazione dei candidati sarà fatta dal Card. Marc Ouellet, Prefetto della Congregazione per i Vescovi.

Battesimo del Signore

Sedici bambini riceveranno domenica 8 gennaio il Battesimo dalle mani del Papa. Nella domenica in cui la liturgia ricorda il Battesimo di Gesù al fiume Giordano, Benedetto XVI conferirà il primo Sacramento della vita cristiana ai neonati e lo farà come di consueto nella stupenda cornice della Cappella Sistina. I fanciulli sono tutti figli di dipendenti vaticani e saranno accompagnati, oltre che da genitori, padrini e madrine, anche da un piccolo gruppo di parenti.

Il rito del Battesimo sarà inserito nella Messa che il Papa presiederà con al fianco due vescovi concelebranti che lo aiuteranno anche nei riti battesimali: Mons. Félix del Blanco Prieto, Elemosiniere di Sua Santità, e Mons. Luciano Suriani, Nunzio Apostolico – Delegato per le Rappresentanze Pontificie.

La Santa Messa sarà celebrata all’altare proprio della Cappella Sistina per non alterare la bellezza e l’armonia di questo gioiello architettonico – come previsto dalla vigente normativa liturgica - e preservando la sua struttura dal punto di vista celebrativo. Ciò significa che in alcuni momenti il Papa, insieme i fedeli, si rivolgerà verso il Crocifisso, sottolineando così l’orientamento al Signore, proprio della Liturgia Eucaristica.

La celebrazione si svolgerà come di consueto. Benedetto XVI, durante il rito del Battesimo, verserà l’acqua sulla testa dei piccoli utilizzando una conchiglia dorata. Il gesto ha un ricco significato. Infatti, dal punto di vista liturgico, la conchiglia rimanda al pellegrinaggio, simboleggiando il nuovo cammino che i battezzati iniziano una volta entrati a far parte della comunità dei credenti.

Il servizio liturgico sarà svolto dagli studenti del Pre Seminario Vaticano “San Pio X”.

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UFFICIO DELLE CELEBRAZIONI LITURGICHE
DEL SOMMO PONTEFICE

NOTIFICAZIONE

CELEBRAZIONI LITURGICHE DEL TEMPO DI NATALE 2011-2012
PRESIEDUTE DAL SANTO PADRE
BENEDETTO XVI

Lucius Lector, Le Conclave etc., Paris 1894

 

 

Lucius Lector, Le Conclave etc., Paris 1894

Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae

Oto dzieło zbierające cenne wyjątki z dzienników papieskich mistrzów ceremonii:

# J. B. Gattico, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex variis Mss. Codicibus et Diariis saeculi XV. XVI. XVII. aucta et illustrata pluribus aliis Monumentis nondum editis, t. I, Romae 1753

# J. B. Gattico, Acta Selecta Caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae ex variis Mss. Codicibus et Diariis saeculi XV. XVI. XVII. aucta et illustrata pluribus aliis Monumentis nondum editis, t. II, Romae 1753[= Diaria Caeremonialia. Pars secunda - de itineribus Romanorum Pontificum a Sixto IV. ad Benedictum XIV. P. O. M.]

Pius X - Liturgia aeterna...

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In die Cinerum...

Quod sic observatur hac die, et feria sexta in Parasceve in adoratione crucis; ut ibi dicetur, ex antiqua laudabili Ecclesiastica disciplina, propter humilitatem, quae in hoc actu repraesentatur iis diebus. Ideoque promptius, libentiusque laici in his cedere debent omnino Ecclesiasticis, prout etiam respective observantur per Imperatores, Reges, et Principes, quando sunt praesentes in Capella Sanctissimi Domini Nostri Papae.

Caeremoniale episcoporum, L. II, c. XVIII, n. 12

[L'Illustration] La mort de Benoît XV. L'interregne pontifical. Le Conclave. Le nouveau Pape - S. S. Pie XI

[L'Illustration] La mort de Benoît XV. L'interregne pontifical. Le Conclave

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[L'Illustration] Le Conclave. Le nouveau Pape - S. S. Pie XI



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France et la liturgie papale

Voici deux neuveaux livres dans notre collection:

- les extraits d’un journal de voyage de M. L’abbé V. Dumax (ancien secrétaire de Mgr de Ségar, auditeur de Rote, à Rome : V. Dumax, Rome durant le Careme, la Semaine Sainte et les fetes de Paques, Paris [Le Mans] 1859.

- les extraits des Souvenirs et Mémoires du 15 Mars 1900 de Mgr Cancellieri, Maître des cérémonies apostoliques : E. Rodocanachi, Pie VII a Paris et le Couronnement de l’Empereur. Récite d’un prélat de la suite du Pape (Cancellieri), Paris 1900.

Il nuovo ambone artistico per le celebrazioni papali nella Basilica di San Pietro

Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice: In occasione del suo 60° anniversario di Ordinazione Sacerdotale (29 giugno 2011), il Santo Padre ha ricevuto l’omaggio di un nuovo ambone, per le celebrazioni liturgiche da lui presiedute nella Basilica di San Pietro.


Lo stesso ambone è stato inaugurato in occasione della solennità di Pentecoste (12 giugno 2011), nella Celebrazione Eucaristica presieduta dal Santo Padre nella Basilica di San Pietro.

L’ambone è intarsiato in noce e in avorio. Vi hanno lavorato due artisti, Werner e Johannes Petzuch, provenienti dalla Baviera.

Sui tre lati dell’ambone sono realizzati tre rilievi. Sul lato destro è raffigurato San Pietro, sul lato sinistro San Paolo e sulla parte curvata anteriore la scena dell’Annunciazione. In questo ultimo rilievo, tra l’Arcangelo Gabriele e la Vergine Maria, sono visibili Adamo ed Eva, in quanto l’umiltà di Maria, unitamente all’obbedienza amorosa del suo divin Figlio, doveva riparare l’orgogliosa ribellione dei nostri progenitori. Tutti e tre i rilievi sono stati scolpiti in legno di tiglio. L’artista, Georg Bergmeister, è di Ortisei in Val Gardena.

I tre rilievi sono stati dorati dal maestro Joseph Mittelbock, proveniente da un paese vicino a Passau, in Germania.

La ringhiera in ferro battuto, per i due gradini che consentono l’accesso all’ambone, è stata realizzata dal fabbro Gregor Peschetz ed è stata dorata dalla Ditta Hatec di Plassing, presso Passau.

Lucius Lector - Le Conclave

Paul Fournier : S'il est un fait frappant dans l'histoire de notre époque, c'est la place importante qu'occupe la Papauté dans les préoccupations des hommes cultivés. Aussi s'explique-t-on facilement qu'ils se demandent « quelle loi de succession a présidé, à travers les siècles, à la création de ces Pontifes parmi lesquels abondent, plus qu'ailleurs, les saints, les hommes de génie, les politiques de grande envergure ».

Le livre de Lucius Lector est destiné à répondre à cette question. Quoique les recherches personnelles y aient en une large part, ce livre• n'est point, dans l'intention de l'auteur lui-même, une ffiivre de pure érudition. L'appareil critique y a été volontairement négligé ; les sources n'ont été citées que dans la mesure nécessaire « pour caractériser certaines assertions ».

Il n'en est pas moins vrai que Lucius Lector connaît les oeuvres des grands érudits, qu'ils appartiennent au temps passé ou à notre temps ; c'est ainsi qu'il met fort heureusement à profit les résultats des travaux des nombreux savants à la tête desquels brillent les de Rossi et les Duchesne...


Ajoutez à cela qu'à l'occasion il use avec beaucoup de bonheur des documents inédits ; ainsi certain journal manuscrit du conclave de Grégoire XVI, utilisé par lui pour la première fois, jette une vive lumière sur l'histoire de cette assemblée, qui est pour nous « le dernier conclave classique ».


En somme, notre auteur est bien informé des choses du passé ; d'ailleurs il excelle dans la connaissance des choses du présent. Ainsi ne saurait-on suivre un guide plus autorisé (Lucius Lector : Le Conclave, origines, histoire, organisation etc., in: Mélanges d'archéologie et d'histoire, t. XIV, 1894, pp. 487-489).

F. Cancellieri - Descrizione de Tre Pontificali che si celebrano nella Basilica Vaticana per le Feste di Natale di Pasqua e di S. Pietro

F. Cancellieri, Descrizione de Tre Pontificali che si celebrano nella Basilica Vaticana per le Feste di Natale di Pasqua e di S. Pietro, Roma 1788

[New books] - Ceremonies of Holy-Week at Vatican

Here are two new-old books in our library::

• England, Explanation of the Ceremonies of the Holy-Week in the Chapel of the Vatican, and of those of Easter Sunday in the Church of St. Peter, Rome 1854

• C. M. Baggs, The Ceremonies of Holy-Week at the Vatican and S. John Lateran's, Rome 1859

Chapelle Papale à la Sixtine

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A. Rocha - De sacra Summi Pontificis Communione sacrosanctam Missam solemniter celebrantis

A. Rocha, De sacra Summi Pontificis Communione sacrosanctam Missam solemniter celebrantis, Romae 1610

[UCLSP] Mgr Nicola D'Amico - Diaro dell'Anno Santo del 1900

Lo studio dei Giubilei finora celebrati si rivela quanto mai interessante per i numerosi aspetti che essi comportano e per le informazioni che è possibile ricavare dai documenti. Frutto di una ricerca nell’Archivio dell’Ufficio delle Celebrazioni Liturgiche del Sommo Pontefice è stato l’incontro con il Diario dell’Anno Santo celebrato nel 1900, redatto da Mons. Nicola D’Amico, cerimoniere pontificio.

Dato l’interesse che possono suscitare le numerose informazioni, abbiamo ritenuto opportuno trascriverlo e collocarlo come appendice al presente volume. La trascrizione rispecchia fedelmente il manoscritto, anche nelle incertezze e negli errori di lingua italiana. Eventuali aggiunte esplicative sono collocate nel testo tra [...]. Non è segnalato il riferimento alle pagine del manoscritto originale. [...].

(a cura di M. Sodi)

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Diario dell’Anno Santo 1900 compilato da Monsignor Nicola D’Amico, ceremoniere apostolico

J. Ciampini - Dissertatio historica an Romanus Pontifex baculo pastorali utatur

J. Ciampini, Dissertatio historica an Romanus Pontifex baculo pastorali utatur, Romae 1690

Gaetano Moroni - Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica

Catholic Encyclopedia: "The author of the well-known "Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica", b. at Rome, 17 October, 1802; d. there, 3 November, 1883. He received his early education from the Brothers of the Christian School at Rome. Apprenticed later to a barber, his duties frequently took him to the Camaldolese convent of San Gregorio on the Coelian Hill; there the abbot, Mauro Cappellari, and several of the fathers recognized his exceptional gifts, and made use of him in a quasi-secretarial capacity. When Cappellari became a cardinal, he made Moroni his cameriere: and when he became pope as Gregory XVI, he took Moroni for primo aiutante di camera, employing him also as private secretary, in which capacity Moroni wrote over 100,000 letters. Moroni also served Pius IX as aiutante di camera. Among the books of the Camaldolese convent and of the cardinal as well as from conversation with learned people, Moroni acquired a vast store of information. He also gradually collected a considerable private library bearing on ecclesiastical questions, while he made notes from daily papers and from other publications for his own instruction. The subsequent arrangement of these notes in order suggested to him the idea of turning his labours to the benefit of the public, an idea which he realized in the "Dizionario" (Venice, 1840-61; index, 1878-9), a mine of interesting data and authoritative in matters concerning the Pontifical Court, the organization of the Curia and the Church, and the administration of the Pontifical States. In matters of history, it depends on the writers whom its author consulted. It is, however, not a well-ordered or homogeneous work, but these defects may be readily forgiven in view of the fact that its author did his work alone, without real collaboration, and wrote at times sixteen hours a day. He was also the author of official articles on papal ceremonies, the journeys of the popes, etc. During the conclaves of 1829 and 1831, he wrote the "Giornale storico-politico-eremoniale delle sede vacante e il conclave per l'elezione di Pio VIII e Gregorio XVI", which, like others of his writings remained unpublished. As a member of the household of Gregory XVI Moroni was the object of much sectarian hatred. He was a friend of many cardinals, including Wiseman, and of other illustrious men. In the index of the "Dizionario" (s.v., Moroni), he indicates the various passages of the work which he speaks of himself, and which thus constitute a kind of autobiography".

Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da San Pietro ai nostri giorni, specialmente intorno ai principali santi, beati, martiri, padri, ai sommi pontefici, cardinali e più celebri scrittori ecclesiastici, ai varii gradi della gerarchia della chiesa cattolica, alle città patriarcali, arcivescovili e vescovili, agli scismi, alle eresie, ai concilii, alle feste più solenni, ai riti, alle cerimonie sacre, alle cappelle papali, cardinalizie e prelatizie, agli ordini religiosi, militari, equestri ed ospitalieri, non che alla corte e curia romana ed alla famiglia pontificia, ec. ec. ec., compilato da Gaetano Moroni Romano primo aiutante di camera di Sua Santità, Venezia, Tipografia Emiliana, 1840-1879:

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Ulrich Nersinger: Liturgien und Zeremonien am Päpstlichen Hof, Band II

NovaetVetera.de: Noch immer vermögen Papstmessen, Kardinalserhebungen oder die Feier der Heiligen Jahre Besucher der Ewigen Stadt, Pilger und Touristen, zu beeindrucken. Sie sind aber nur noch ein schwacher Abglanz des Geschehens, das sich bei päpstlichen Liturgien und Zeremonien einst vor den Augen der staunenden Teilnehmer entfaltete. Durch die nachkonziliare Liturgiereform und die Umwandlung des Päpstlichen Hofs in das „Päpstliche Haus" trat eine entscheidende Wende ein; im Vollzug päpstlicher Feierlichkeiten sollte eine „evangeliumsgemäße Schlichtheit" (Paul VI.) Fuß fassen.

Mit dem nun vorliegenden zweiten Band beschließt der führende Vatikanist Ulrich Nersinger seine umfassende Darstellung der Feierlichkeiten, wie sie im Vatikan vor den Reformen der Jahre 1968 und 1970 üblich waren; zudem enthält jedes Kapitel an seinem Ende einen Abschnitt, in dem über die jeweils heutige Praxis und entsprechende Veränderungen Auskunft gegeben wird.

Der zweite Band behandelt die Themenbereiche: Tod und Beisetzung des Papstes, Die Audienzen, Weihe und Übergabe päpstlicher Ehrengeschenke (Agnus Dei, Goldene Rose, fasce benedette / Geweihte Windeln etc.), die Feier der Heiligen Jahre und die Selig- und Heiligsprechungen. Ein weiterer Abschnitt beschäftigt sich mit den Riten und Liturgien rund um das Kardinalat (u.a. Kreierung, Zeremonielle Vorschriften, Kleidung und Insignien). Ebenfalls behandelt wird die „Chinea" – jene Tributzahlung des Königreichs beider Sizilien, die alljährlich in einer spektakulären Reiterprozession zur Vigilfeier der Apostelfürsten an den Papst geleistet wurde.

Der Anhang enthält u.a. kleinere Abschnitte zur Illumination von Sankt Peter, der Girandola auf der Engelsburg und über die „Liturgischen" Kanonensalven sowie neben einigen wichtigen Dokumenten auch die nahezu verschollenen Noten der „Silbernen Trompeten" – d.h. des marcia trionfale beim Einzug des Papstes und des largo eucharistico (von Domenico Salveri) bei der Erhebung der Eucharistischen Gestalten in der feierlichen Papstmesse.

Für den Leser äußerst wertvoll ist ein umfangreiches Gesamtregister, dessen Inhalt beide Bände des Werkes umfaßt.

Die von Nersinger geleistete Arbeit kann als einzigartig betrachtet werden; kein anderes vergleichbares Werk der päpstlichen Liturgiegeschichte und der Geschichte zum Päpstlichen Hof ermöglicht in diesem Umfang und mit dem Ziel der Vollständigkeit der aufgearbeiteten Quellen einen Einblick in eine Welt, der wissenschaftlichen Ansprüchen genügt und sich gleichzeitig unterschiedslos an alle historisch interessierten gesellschaftlichen Gruppen wendet.

"Duo sunt Orationum seu Collectarum toni..."

Differentia autem inter solemnem et simplicem tonum est juxta antiquum ritum et observantiam Capellae Papalis; quia solemnis duas tantum habet variationes, et regulariter prima variatio fit per duas notas descendendo, et redeundo ad eumdem tonum (...).

Caeremoniale episcoporum [anno MDCCLII cum varationibus anno MDCCCLXXXVI], l. I, c. 23, a. 1

Pius XI - Liturgia papalis (IV)

R. Fontenelle, Sa Sainteté Pie XI, Paris 1930, p. 38, 46.

Pius XI - Liturgia papalis (III)

R. Fontenelle, Sa Sainteté Pie XI, Paris 1930, p. 52, 53, 57, 58.

R. Fontenelle, L'élection de Pie XI

Raptim transit: la devise de son blason disait bien que le cardinal Ratti ne ferait que passer sur le siège de saint Ambroise. Quelques mois seulement, - d’ailleurs remplis d’oeuvres importantes, de visites pastorales, de la Lettre au clergé lombard, de l’inauguration de l’Université du Sacré-Coeur, - et soudain retentit l’affreuse nouvelle: Benoît XV est mort! Ayant usé toutes ses forces au service de la paix, l’ardent Pontife rendait sa grande âme à Dieu. Le monde entier prenait le deuil (22 janvier 1922).

A Milan, le surlendemain, Son Éminence présida une messe de Requiem, au Dôme, où intervenaient les autorités civiles et militaires, puis prononça l’éloge funèbre de Benoît XV, en prenant pour texte: Erat lucerna ardens et lucens in caliginoso loco. « Attirés par l’ardeur de sa magnificence, s’écrira-t-il, tous les peuples se sont tournés comme instinctivement vers Benoît XV, pour solliciter son bienfaisant concours dans la pacification des États, et fatiqués de la prédominance des forces brutales, ils apprécient enfin les valeurs plus hautes et plus dignes. Jamais le prestige du Saint-Siège ne fut aussi grand qu’aujourd’hui: il faudrait remonter le cours des siècles... »

Le soir même, accompagné de son secrétaire et de son domestique, le cardinal Rati se disposait à partir au Conclave, non sans avoir jeté un dernier regard vers sa cathédrale, aux mille aiguilles de pierre blanche, qu’il ne devait plus revoir. Comme il montait dans le train, en gare de Milan, où une chaleureuse manifestation s’était spontanément organisée, un groupe de jeunes filles vint lui offrir une gerbe de fleurs blanches. « Blanches, comme l’habit que revêtira Votre Éminence. » - « Non, dit le Cardinal, portez-les plutôt à la chapelle. » Et une larme perlait derrière le verre de ses lunettes.

A Rome, pendant les jours qui précédèrent le Conclave, il fut l’hôte du Collège Lombard in via del Mascherone. Ces heures d’attente se passèrent en prière, en congrégations cardinalices, en correspondances. Avait-il quelque pressentiment? « Priez et faites prier pour notre Sainte Mère l’Église, et aussi pour moi, écrivait-il au président de l’Action Catholique de Milan. Je ne puis exprimer ce que j’éprouve à l’idée de devoir participer à une élection comme celle qui se prépare. »

Il fit une dernière visite à la Maison du Cénacle de Rome. Il réunit les religieuses et leur adressa des paroles qu’elles n’ont point oubliées. « C’est une grande grâce, dit-il, que de vivre ainsi dans voisinage du Vicaire de Jésus-Christ. Vous donc, qui avez la fortune de rester à Rome, oùvous pouvez non seulement voir le Saint-Père, et recevoir sa bénédiction, mais aussi participer plus directement à l’action de l’Église, vous participerez d’une façon plus spéciale à l’immense deuil qui afflige le monde catholique, et au vide laissé par le Pontife défunt.

« Le Vicaire de Jésus-Christ est le complément de l’Eucharistie. Dans l’Eucharistie, Jésus-Christ est tout entier, mais sans la présence visible. Dans son Vicaire, il est présent visiblement. Jésus, le divin Pilote de l’Église, le véritable episcopus animarum nostrarum, comme dit la Sainte-Écriture, est présent dans son Vicaire, avec son autorité, son gouvernement, par lequel il dirige sa nef mystique.

« Priez donc pour que Dieu comble promptement magnifiquement, divinement, comme Lui seul sait le faire, ce vide immense, mette fin au veuvage de son Église. Priez pour le Pontife défunt... et priez aussi pour moi, qui de tout coeur apelle sur vous les bénédictions divines. »

Les cardinaux entrèrent en Conclave, je jeudi 2 février, au soir de la Chande-leur. Ils étaient cinquante-trois. Les scrutins commencèrent le lendemain, à la Sixtine, après célébration de la messe du Saint-Esprit. Une séance avait lieu, matin et soir, avec deux scrutins chaque fois. Après la séance, on brùlait, dans un fourneau, les bulletins de vote avec de la paille humide, ce qui empanachait le tuyau de la cheminée de la Sixtine d’une fumée dense et noire, dont la foule, massée sur la place Saint-Pierre, savait la signification négative.

Enfin, le lundi 6 février, à 11 h. 45, la sfumata s’éleva toute blanche: le Pape était fait. Une mer humaine se soulevait entre la double colonnade du Bernin. Le cardinal Bisleti, premier diacre, apparut une demi-heure après, à la loggia extérieure de Saint-Pierre, et cria la nouvelle si impatiemment attendue:

« Je vous annonce une grande joie. Nous avons un Pape... (et à ce moment la foule retint sa respiration). C’est l’Éminentissime et Révérendissime Cardinal Achille Ratti, qui a pris le nom de Pie XI. »

Mais il convient d’assister aux derniers instants du Conclave, qui ne comporta pas moins de quatorze scrutins. Au treizième scrutin, deux ou trois voix manquèrent encore au cardinal Ratti pour rallier les trois quarts des suffrages, mais au quatorzième, la presque unanimité s’affirmait sur son nom. « Quatorze scrutins, autant que les stations du chemin de croix, disait le Cardinal Secrétaire d’État, jusqu’à ce que nous eûmes bien fixé le Pape sur le Calvaire! »

Tous les baldaquins des cardinaux, dans la chapelle Sixtine, s’abaissent aussitôt, pour ne plus laisser dressé que celui de l’Élu. Autour de lui, le Sacré-Collège fait cercle. Quelle minute impressionnante! Le cardinal Ritti, seul à son banc, debout, la tête baissée, se recueille. « Acceptes-tu, lui dit le Cardinal-Doyen, l’élection qui te désigne au Souverain Pontificat? » Un silence d’humilité, de frayeur sans doute, de foi aussi et de confiance, nous l’espérons, écrit le cardinal Mercier dans son émouvant récit du Conclave de 1922, nous tient tous en suspens, haletants...

Doucement, une réponse s’articule à peu près en ces termes: « Il ne faut pas que l’on puisse dire que j’ai refusé d’acquiescer sans réserve à la volonté divine; il ne faut pas que l’on puisse dire que je me suis dérobe à un fardeau qui devait peser sur mes épaules; il ne faut pas que l’on puisse dire que je n’ai pas apprécié à leur valeur les votes de mes collègues. Aussi, malgré mon indignité, dont j’ai le sentiment profond, j’accepte. »

- « Et quel nom veux-tu prendre? ajoute le Cardinal-Doyen. L’émotion étouffait la voix du nouveau Pape. « Sous le pontificat de Pie IX, j’ai été incorporé dans l’Eglise catholique et j’ai fait mes premiers pas dans la carrière ecclésiastique. Pie X m’appela à Rome. Pie est un nom de paix. Aussi, désireux de vouer mes efforts à l’oeuvre de pacification mondiale, à laquelle s’est consacré mon prédécesseur Benoît XV, je choisis le nom de Pie XI. » Puis, après une pause: « Je veux encore, dit-il, ajouter un mot; je proteste devant les membres du Sacré-Collège, que j’ai à coeur de sauve-garder et de défendre tous les droits de l’Eglise et toutes les prérogatives du Saint-Siège; mais, cela dit, je veux que ma première bénédiction aille, comme gage de la paix à laquelle l’humanité aspire, non seulement à Rome et à l’Italie, mais à toute l’Eglise et au monde entier. Je la donnerai du balcon extérieur de Saint-Pierre. »

Après avoir revêtu la soutane blanche, à la sacristie de la chapelle Sixtine, un Pape apparaissait pour la première fois, à la grande loggia, depuis 1870, en présence d’une foule frémissante et des troupes qui lui présentait les armes. Pie XI fit descendre ainsi sa première bénédiction sur la ville et sur le monde, Urbi et Orbi.

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R. Fontenelle, Sa Sainteté Pie XI, Paris 1930, p. 29-33